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做梦执执礼器跟随孔圣，同时开始写作《文心雕龙》。在崇尚玄虚与佛陀的南朝，刘勰具有这样的圣人情结也是少见的，刘勰把圣典作为文章的本原，儒家的原道与忧道意识是刘勰写作《文心雕龙》的主导思想，这一点是很清楚...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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，行入世的具体活动。常言所说的“毕竟空不碍众生”，“宴坐水月道场，大做梦中佛事”都是这个意思。由此进一步引申，便可得出“觉在世间”的结论，即不但应该入世而觉悟众生，而且也只有在世间才能觉悟众生，脱离...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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的人很多，他们难道尽足愚痴的人?这事关系重大，未便草草，而内心的痛苦则自此不断增加，有时连做梦也哭醒。有一次我去看马一浮先生，见面便问“如何足人”?他说从来没有人这样问过，如何...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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出来了，像做梦一样，生起一大堆颠三倒四的妄想，就是“颠倒细微精想”；这是非常精细的妄想，你根本都还弄不清楚，它就冒出来了。是谁让它冒出来的？就是行蕴把它搬出来的，是行蕴在带它，...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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面前显现两个月亮，这就是错误的根无分别，实际上天空中不会有两个月亮，只是在眼根受到刺激的时候才这样显现。然后是有错误的意识无分别，一般我们晚上睡觉都会做梦，因明当中讲梦境就是一种错乱的意识，这是无分别的...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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我就上灵岩山上去念佛，就一心一意地去念佛，心意很真切。本来去就不想下山了，后来福一法师再三地跪下来求，非要我到浙江国清寺讲经不可。现在说来，那时候我们就种下了净土的思想，一直到现在，我困觉做梦总是在...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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鄙俗又跟他辩论，说你们说人死了灵魂可以投到别处去，既然灵魂可以投到别处去，为什么我没有看见你的灵魂从你的形体走出来？迦叶说你做梦的时候灵魂就会离开你的身体，你旁边的父亲、母亲兄弟姐妹能看得到吗？更何况...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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时用想的方法来观，许多人修观想难以成就，是由于其心在观而不是在想。观想要成就应当先用想，想成就之后，才开始用观。所谓“想”，譬如打坐时，心里明白自己不是做梦是在想像，所想的应有形色，很清楚，接着才去观察...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
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尺。”这是“驻龙峪神射泉”的神话。另一个“天授皇帝刻石”的神话是，传说太宗耶律德光夜里做梦，有神人告诉他：“石郎已使人来唤汝。”第二天请人占卜，巫筮告诉他：“太祖从西楼来，言中国将立天王，要尔为助尔。...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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夜里做梦，见像在寺中，醒后至寺，果如梦中所睹，其时为建元元年（479）。作者记叙这段经历说：“像今常自供养，庶必永作津梁。循复其事，有感深怀。”这个被作者纪录为亲身经历的佛像灵验故事，被认为是“经塔显效...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html